Εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας 1ο μέρος
Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:
ΔημοσίευσεAphrodite Patera Τροποποιήθηκε πριν 2 χρόνια
Παρουσίαση με θέμα: "Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:"— Μεταγράφημα παρουσίασης:
1 Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων: Πομάκη Νικόλαου, Σουρλή Κωνσταντίνου ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΟ «ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΛΗΝΟΣ» ΜΑΘΗΜΑ:ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ <meta itemprop="name" content="Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:"> <meta itemprop="description" content="Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων: Πομάκη Νικόλαου, Σουρλή Κωνσταντίνου ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΟ «ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΛΗΝΟΣ» ΜΑΘΗΜΑ:ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_1.jpg" width="800" align="left" alt="Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:" title="Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:">
2 ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κάθε ομάδας συνεργάζονται ασχολούμενοι με τις δραστηριότητες- ερωτήματα, που προσπαθούν να απαντήσουν μέσα από την επεξεργασία των σχετικών πηγών. Κάθε ομάδα καταγράφει τα αποτελέσματα της εργασίας της και τα ανακοινώνει στην τάξη. ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ: 2 διδακτικές ώρες ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ : ΣΤ΄ <meta itemprop="name" content="ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κ"> <meta itemprop="description" content="ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κάθε ομάδας συνεργάζονται ασχολούμενοι με τις δραστηριότητες- ερωτήματα, που προσπαθούν να απαντήσουν μέσα από την επεξεργασία των σχετικών πηγών. Κάθε ομάδα καταγράφει τα αποτελέσματα της εργασίας της και τα ανακοινώνει στην τάξη. ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ: 2 διδακτικές ώρες ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ : ΣΤ΄"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_2.jpg" width="800" align="left" alt="ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κ" title="ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κ">
3 Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσουν τους παράγοντες που διαμόρφωσαν την εκπαίδευση των Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας. Να γνωρίσουν σημαντικά πρόσωπα που πρόσφεραν τα μέγιστα στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσουν τα είδη των σχολείων και τα μέσα διδασκαλίας. Να εντοπίσουν σημαντικά σχολεία εκείνης της εποχής. Να κατανοήσουν την ιδιαιτερότητα του Φιλολογικού Γυμνασίου Σμύρνης. (Β) Μεθοδολογικοί Οι μαθητές να μάθουν να διακρίνουν είδη των πρωτογενών πηγών. (Γ) Εννοιολογικοί Να κατανοήσουν τις έννοιες: πολιτισμική παράδοση, εκπαίδευση, δάσκαλοι του γένους, λόγιος, αστική τάξη. Αναμενόμενες στάσεις, αντιλήψεις Να κατανοήσουν οι μαθητές τη σημασία της εκπαίδευσης και να αποκτήσουν θετική στάση απέναντι σε αυτή. <meta itemprop="name" content="Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσ"> <meta itemprop="description" content="Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσουν τους παράγοντες που διαμόρφωσαν την εκπαίδευση των Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας. Να γνωρίσουν σημαντικά πρόσωπα που πρόσφεραν τα μέγιστα στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσουν τα είδη των σχολείων και τα μέσα διδασκαλίας. Να εντοπίσουν σημαντικά σχολεία εκείνης της εποχής. Να κατανοήσουν την ιδιαιτερότητα του Φιλολογικού Γυμνασίου Σμύρνης. (Β) Μεθοδολογικοί Οι μαθητές να μάθουν να διακρίνουν είδη των πρωτογενών πηγών. (Γ) Εννοιολογικοί Να κατανοήσουν τις έννοιες: πολιτισμική παράδοση, εκπαίδευση, δάσκαλοι του γένους, λόγιος, αστική τάξη. Αναμενόμενες στάσεις, αντιλήψεις Να κατανοήσουν οι μαθητές τη σημασία της εκπαίδευσης και να αποκτήσουν θετική στάση απέναντι σε αυτή."> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_3.jpg" width="800" align="left" alt="Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσ" title="Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσ">
4 ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ; Β) ΠΟΙΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΠΗΡΕΑΣΑΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΑΝ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΑΥΤΗ; Γ) ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΥΛΟΠΟΙΟΥΝΤΑΝ Η ΠΑΡΕΧΟΜΕΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; <meta itemprop="name" content="ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ "> <meta itemprop="description" content="ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ; Β) ΠΟΙΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΠΗΡΕΑΣΑΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΑΝ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΑΥΤΗ; Γ) ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΥΛΟΠΟΙΟΥΝΤΑΝ Η ΠΑΡΕΧΟΜΕΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ;"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_4.jpg" width="800" align="left" alt="ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ " title="ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ ">
5 Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους σε όλες τις περιοχές της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, ο ελληνισμός έμπαινε σε μια κρίσιμη περίοδο, όπου κινδύνευε η πολιτισμική του παράδοση και η πνευματική του συνοχή λόγω της μη συνέχισης της βυζαντινής παιδείας. ΓΛΩΣΣΑΡΙ Πολιτισμική παράδοση: Το σύνολο των υλικών και πνευματικών επιτευγμάτων ενός κοινωνικού συνόλου στο παρελθόν. Πνευματική συνοχή: Η φυσιογνωμία και η ταυτότητα ενός λαού μέσα από την πολιτισμική του κληρονομιά. Λόγιος: Πρόσωπο με σημαντική μόρφωση και πνευματική δραστηριότητα. Δάσκαλος του γένους: Άνθρωπος των γραμμάτων με μεγάλη προσφορά στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων. Αστική τάξη: Κοινωνική ομάδα που επαγγελματικά ξεχωρίζει στους τομείς του εμπορίου, της βιοτεχνίας και των ελεύθερων επαγγελμάτων. <meta itemprop="name" content="Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους "> <meta itemprop="description" content="Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους σε όλες τις περιοχές της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, ο ελληνισμός έμπαινε σε μια κρίσιμη περίοδο, όπου κινδύνευε η πολιτισμική του παράδοση και η πνευματική του συνοχή λόγω της μη συνέχισης της βυζαντινής παιδείας. ΓΛΩΣΣΑΡΙ Πολιτισμική παράδοση: Το σύνολο των υλικών και πνευματικών επιτευγμάτων ενός κοινωνικού συνόλου στο παρελθόν. Πνευματική συνοχή: Η φυσιογνωμία και η ταυτότητα ενός λαού μέσα από την πολιτισμική του κληρονομιά. Λόγιος: Πρόσωπο με σημαντική μόρφωση και πνευματική δραστηριότητα. Δάσκαλος του γένους: Άνθρωπος των γραμμάτων με μεγάλη προσφορά στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων. Αστική τάξη: Κοινωνική ομάδα που επαγγελματικά ξεχωρίζει στους τομείς του εμπορίου, της βιοτεχνίας και των ελεύθερων επαγγελμάτων."> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_5.jpg" width="800" align="left" alt="Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους " title="Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους ">
6 Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg 1 <meta itemprop="name" content="Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.s"> <meta itemprop="description" content="Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg 1"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_6.jpg" width="800" align="left" alt="Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.s" title="Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.s">
7 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έλληνες την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας; <meta itemprop="name" content="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έ"> <meta itemprop="description" content="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έλληνες την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας;"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_7.jpg" width="800" align="left" alt="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έ" title="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έ">
8 Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερο, φυσικά- Γυμνάσιο της Χίου, λέει: «Είτε από αδιαφορία είτε ως αρχή η Υψηλή Πύλη δεν αντιτάχθηκε καθόλου στην πνευματική αναγέννηση της Ελλάδας». Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 308, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών Νεόφυτος Βάμβας (1770-1856) Aνακτήθηκε την 23-4-2009 από: el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%8...el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%8... 2 3 <meta itemprop="name" content="Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερ"> <meta itemprop="description" content="Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερο, φυσικά- Γυμνάσιο της Χίου, λέει: «Είτε από αδιαφορία είτε ως αρχή η Υψηλή Πύλη δεν αντιτάχθηκε καθόλου στην πνευματική αναγέννηση της Ελλάδας». Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 308, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών Νεόφυτος Βάμβας (1770-1856) Aνακτήθηκε την 23-4-2009 από: el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%8...el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%8... 2 3"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_8.jpg" width="800" align="left" alt="Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερ" title="Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερ">
9 Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρησκείαν, εγίγνωσκεν ότι εις τους ναούς αναγιγνώσκουσι και ψάλλουσιν οι παπάδες και οι ψάλται, και ότι τα αναγιγνωσκόμενα και ψαλλόμενα έπρεπε να διδαχθώσιν εγκαίρως· και συνεπώς ουδέποτε εν ομαλή καταστάσει πραγμάτων εμπόδισε την εν νάρθηξι και κελλίοις διδασκαλίαν». Και, επιπλέον, «μέχρι σήμερον ουδαμού ανέγνω εν ομαλή καταστάσει πραγμάτων βεζίρην, ή αγιάνην, ή σουλτάνον εμποδίσαντα σχολείου σύστασιν, ή οικοδομήν... Πηγή: Γεδεών Μανουήλ, (1939), Ιστορία των του Χριστού Πενήτων, τχ. 2, σ. 179-180, Αθήνα Μανουήλ Γεδεών (1851-1943), Ιστορικός, Χαρτοφύλακας και χαρτογράφος στο Πατριαρχείο Κων/πόλεως Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.lib.uoc.gr/info/absrv/rare/ab/ag/ extra-11... www.lib.uoc.gr/info/absrv/rare/ab/ag/ extra-11... Μετάφραση: Η τούρκικη κυβέρνηση, ανεχόταν τη χριστιανική θρησκεία, γνώριζε ότι στις Εκκλησίες διαβάζουν και ψέλνουν οι παπάδες και οι ψάλτες, και ότι αυτά που διαβάζονταν και ψάλλονταν έπρεπε να διδαχθούν έγκαιρα˙ και συνεπώς σε συνθήκες ομαλής κατάστασης δεν εμπόδισε τη διδασκαλία σε νάρθηκες και κελιά. […] ποτέ μέχρι σήμερα δεν έγινε γνωστό ότι βεζύρης ή πασάς ή Σουλτάνος σε συνθήκες ομαλής κατάστασης εμπόδισε τη σύσταση σχολείου ή χτίσιμό του… 4 5 <meta itemprop="name" content="Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρ"> <meta itemprop="description" content="Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρησκείαν, εγίγνωσκεν ότι εις τους ναούς αναγιγνώσκουσι και ψάλλουσιν οι παπάδες και οι ψάλται, και ότι τα αναγιγνωσκόμενα και ψαλλόμενα έπρεπε να διδαχθώσιν εγκαίρως· και συνεπώς ουδέποτε εν ομαλή καταστάσει πραγμάτων εμπόδισε την εν νάρθηξι και κελλίοις διδασκαλίαν». Και, επιπλέον, «μέχρι σήμερον ουδαμού ανέγνω εν ομαλή καταστάσει πραγμάτων βεζίρην, ή αγιάνην, ή σουλτάνον εμποδίσαντα σχολείου σύστασιν, ή οικοδομήν... Πηγή: Γεδεών Μανουήλ, (1939), Ιστορία των του Χριστού Πενήτων, τχ. 2, σ. 179-180, Αθήνα Μανουήλ Γεδεών (1851-1943), Ιστορικός, Χαρτοφύλακας και χαρτογράφος στο Πατριαρχείο Κων/πόλεως Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.lib.uoc.gr/info/absrv/rare/ab/ag/ extra-11... www.lib.uoc.gr/info/absrv/rare/ab/ag/ extra-11... Μετάφραση: Η τούρκικη κυβέρνηση, ανεχόταν τη χριστιανική θρησκεία, γνώριζε ότι στις Εκκλησίες διαβάζουν και ψέλνουν οι παπάδες και οι ψάλτες, και ότι αυτά που διαβάζονταν και ψάλλονταν έπρεπε να διδαχθούν έγκαιρα˙ και συνεπώς σε συνθήκες ομαλής κατάστασης δεν εμπόδισε τη διδασκαλία σε νάρθηκες και κελιά. […] ποτέ μέχρι σήμερα δεν έγινε γνωστό ότι βεζύρης ή πασάς ή Σουλτάνος σε συνθήκες ομαλής κατάστασης εμπόδισε τη σύσταση σχολείου ή χτίσιμό του… 4 5"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_9.jpg" width="800" align="left" alt="Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρ" title="Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρ">
10 Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησα, διακόσια δια κοινά γράμματα». Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 307, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών Μετάφραση: Μέχρι τριάντα επαρχίες γύρισα, δέκα σχολεία ελληνικά έκανα, διακόσια για κοινά γράμματα. Κοσμάς ο Αιτωλός (1714-1779), μοναχός και δάσκαλος του γένους Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: orthodoxos.wordpress.com/2 009/01/10/astraaaaakia/ orthodoxos.wordpress.com/2 009/01/10/astraaaaakia/ 6 7 <meta itemprop="name" content="Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησ"> <meta itemprop="description" content="Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησα, διακόσια δια κοινά γράμματα». Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 307, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών Μετάφραση: Μέχρι τριάντα επαρχίες γύρισα, δέκα σχολεία ελληνικά έκανα, διακόσια για κοινά γράμματα. Κοσμάς ο Αιτωλός (1714-1779), μοναχός και δάσκαλος του γένους Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: orthodoxos.wordpress.com/2 009/01/10/astraaaaakia/ orthodoxos.wordpress.com/2 009/01/10/astraaaaakia/ 6 7"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_10.jpg" width="800" align="left" alt="Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησ" title="Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησ">
11 Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8 <meta itemprop="name" content="Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8"> <meta itemprop="description" content="Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_11.jpg" width="800" align="left" alt="Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8" title="Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8">
12 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων; <meta itemprop="name" content="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων;"> <meta itemprop="description" content="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων;"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_12.jpg" width="800" align="left" alt="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων;" title="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων;">
13 « Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλά ο τοπικός παράγοντας και οι υπάρχουσες εκάστοτε οικονομικές δυνατότητες». […] «Από την πλευρά των φορέων κατά πρώτο λόγο είναι το άτομο. Σε μια περίπτωση ο πλούσιος έμπορος από την Πόλη (Μανολάκης Καστοριανός), σε άλλη ο φωτισμένος Φαναριώτης ηγεμόνας στην Μολδοβλαχία (Νικόλαος Μαυροκορδάτος), σε άλλη ο έμπορος της παροικίας που θέλει να βοηθήσει την πατρίδα του ( ο Μαρούτσης στα Ιωάννινα), σε άλλη, τέλος, ο προοδευτικός μοναχός (Μελέτιος Βατοπεδινός) κ.ο.κ» Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 307-308, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών 9 <meta itemprop="name" content="« Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλ"> <meta itemprop="description" content="« Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλά ο τοπικός παράγοντας και οι υπάρχουσες εκάστοτε οικονομικές δυνατότητες». […] «Από την πλευρά των φορέων κατά πρώτο λόγο είναι το άτομο. Σε μια περίπτωση ο πλούσιος έμπορος από την Πόλη (Μανολάκης Καστοριανός), σε άλλη ο φωτισμένος Φαναριώτης ηγεμόνας στην Μολδοβλαχία (Νικόλαος Μαυροκορδάτος), σε άλλη ο έμπορος της παροικίας που θέλει να βοηθήσει την πατρίδα του ( ο Μαρούτσης στα Ιωάννινα), σε άλλη, τέλος, ο προοδευτικός μοναχός (Μελέτιος Βατοπεδινός) κ.ο.κ» Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 307-308, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών 9"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_13.jpg" width="800" align="left" alt="« Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλ" title="« Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλ">
Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:
ΔημοσίευσεAphrodite Patera Τροποποιήθηκε πριν 2 χρόνια
Παρουσίαση με θέμα: "Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:"— Μεταγράφημα παρουσίασης:
1 Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων: Πομάκη Νικόλαου, Σουρλή Κωνσταντίνου ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΟ «ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΛΗΝΟΣ» ΜΑΘΗΜΑ:ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ <meta itemprop="name" content="Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:"> <meta itemprop="description" content="Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων: Πομάκη Νικόλαου, Σουρλή Κωνσταντίνου ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΟ «ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΛΗΝΟΣ» ΜΑΘΗΜΑ:ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_1.jpg" width="800" align="left" alt="Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:" title="Η εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας Καθηγήτρια: Ρεπούση Μαρία Εργασία Δ’ Εξαμήνου των μετεκπαιδευομένων δασκάλων:">
2 ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κάθε ομάδας συνεργάζονται ασχολούμενοι με τις δραστηριότητες- ερωτήματα, που προσπαθούν να απαντήσουν μέσα από την επεξεργασία των σχετικών πηγών. Κάθε ομάδα καταγράφει τα αποτελέσματα της εργασίας της και τα ανακοινώνει στην τάξη. ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ: 2 διδακτικές ώρες ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ : ΣΤ΄ <meta itemprop="name" content="ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κ"> <meta itemprop="description" content="ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κάθε ομάδας συνεργάζονται ασχολούμενοι με τις δραστηριότητες- ερωτήματα, που προσπαθούν να απαντήσουν μέσα από την επεξεργασία των σχετικών πηγών. Κάθε ομάδα καταγράφει τα αποτελέσματα της εργασίας της και τα ανακοινώνει στην τάξη. ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ: 2 διδακτικές ώρες ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ : ΣΤ΄"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_2.jpg" width="800" align="left" alt="ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κ" title="ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ Προτείνεται το ομαδοσυνεργατικό μοντέλο διδασκαλίας, όπου οι μαθητές είναι χωρισμένοι σε ομάδες των 4- 5 ατόμων. Τα μέλη κ">
3 Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσουν τους παράγοντες που διαμόρφωσαν την εκπαίδευση των Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας. Να γνωρίσουν σημαντικά πρόσωπα που πρόσφεραν τα μέγιστα στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσουν τα είδη των σχολείων και τα μέσα διδασκαλίας. Να εντοπίσουν σημαντικά σχολεία εκείνης της εποχής. Να κατανοήσουν την ιδιαιτερότητα του Φιλολογικού Γυμνασίου Σμύρνης. (Β) Μεθοδολογικοί Οι μαθητές να μάθουν να διακρίνουν είδη των πρωτογενών πηγών. (Γ) Εννοιολογικοί Να κατανοήσουν τις έννοιες: πολιτισμική παράδοση, εκπαίδευση, δάσκαλοι του γένους, λόγιος, αστική τάξη. Αναμενόμενες στάσεις, αντιλήψεις Να κατανοήσουν οι μαθητές τη σημασία της εκπαίδευσης και να αποκτήσουν θετική στάση απέναντι σε αυτή. <meta itemprop="name" content="Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσ"> <meta itemprop="description" content="Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσουν τους παράγοντες που διαμόρφωσαν την εκπαίδευση των Ελλήνων την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας. Να γνωρίσουν σημαντικά πρόσωπα που πρόσφεραν τα μέγιστα στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσουν τα είδη των σχολείων και τα μέσα διδασκαλίας. Να εντοπίσουν σημαντικά σχολεία εκείνης της εποχής. Να κατανοήσουν την ιδιαιτερότητα του Φιλολογικού Γυμνασίου Σμύρνης. (Β) Μεθοδολογικοί Οι μαθητές να μάθουν να διακρίνουν είδη των πρωτογενών πηγών. (Γ) Εννοιολογικοί Να κατανοήσουν τις έννοιες: πολιτισμική παράδοση, εκπαίδευση, δάσκαλοι του γένους, λόγιος, αστική τάξη. Αναμενόμενες στάσεις, αντιλήψεις Να κατανοήσουν οι μαθητές τη σημασία της εκπαίδευσης και να αποκτήσουν θετική στάση απέναντι σε αυτή."> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_3.jpg" width="800" align="left" alt="Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσ" title="Διδακτικοί στόχοι (Α) Δηλωτικοί Οι μαθητές: Να αντιληφθούν τη στάση των Οθωμανικών αρχών απέναντι στην εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων. Να γνωρίσ">
4 ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ; Β) ΠΟΙΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΠΗΡΕΑΣΑΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΑΝ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΑΥΤΗ; Γ) ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΥΛΟΠΟΙΟΥΝΤΑΝ Η ΠΑΡΕΧΟΜΕΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; <meta itemprop="name" content="ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ "> <meta itemprop="description" content="ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ; Β) ΠΟΙΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΠΗΡΕΑΣΑΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΑΝ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΑΥΤΗ; Γ) ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΥΛΟΠΟΙΟΥΝΤΑΝ Η ΠΑΡΕΧΟΜΕΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ;"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_4.jpg" width="800" align="left" alt="ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ " title="ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: ΠΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ; ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΩΤΗΜΑΤΑ: Α) ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ ">
5 Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους σε όλες τις περιοχές της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, ο ελληνισμός έμπαινε σε μια κρίσιμη περίοδο, όπου κινδύνευε η πολιτισμική του παράδοση και η πνευματική του συνοχή λόγω της μη συνέχισης της βυζαντινής παιδείας. ΓΛΩΣΣΑΡΙ Πολιτισμική παράδοση: Το σύνολο των υλικών και πνευματικών επιτευγμάτων ενός κοινωνικού συνόλου στο παρελθόν. Πνευματική συνοχή: Η φυσιογνωμία και η ταυτότητα ενός λαού μέσα από την πολιτισμική του κληρονομιά. Λόγιος: Πρόσωπο με σημαντική μόρφωση και πνευματική δραστηριότητα. Δάσκαλος του γένους: Άνθρωπος των γραμμάτων με μεγάλη προσφορά στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων. Αστική τάξη: Κοινωνική ομάδα που επαγγελματικά ξεχωρίζει στους τομείς του εμπορίου, της βιοτεχνίας και των ελεύθερων επαγγελμάτων. <meta itemprop="name" content="Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους "> <meta itemprop="description" content="Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους σε όλες τις περιοχές της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, ο ελληνισμός έμπαινε σε μια κρίσιμη περίοδο, όπου κινδύνευε η πολιτισμική του παράδοση και η πνευματική του συνοχή λόγω της μη συνέχισης της βυζαντινής παιδείας. ΓΛΩΣΣΑΡΙ Πολιτισμική παράδοση: Το σύνολο των υλικών και πνευματικών επιτευγμάτων ενός κοινωνικού συνόλου στο παρελθόν. Πνευματική συνοχή: Η φυσιογνωμία και η ταυτότητα ενός λαού μέσα από την πολιτισμική του κληρονομιά. Λόγιος: Πρόσωπο με σημαντική μόρφωση και πνευματική δραστηριότητα. Δάσκαλος του γένους: Άνθρωπος των γραμμάτων με μεγάλη προσφορά στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων. Αστική τάξη: Κοινωνική ομάδα που επαγγελματικά ξεχωρίζει στους τομείς του εμπορίου, της βιοτεχνίας και των ελεύθερων επαγγελμάτων."> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_5.jpg" width="800" align="left" alt="Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους " title="Η Εκπαίδευση στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους και τη σταδιακή κυριαρχία τους ">
6 Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg 1 <meta itemprop="name" content="Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.s"> <meta itemprop="description" content="Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg 1"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_6.jpg" width="800" align="left" alt="Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.s" title="Η Οθωμανική αυτοκρατορία τον 17 ο αιώνα Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: http://2dimkalam.thess.sch.gr/0000/sinora/m%20euro2.jpg http://2dimkalam.thess.s">
7 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έλληνες την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας; <meta itemprop="name" content="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έ"> <meta itemprop="description" content="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έλληνες την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας;"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_7.jpg" width="800" align="left" alt="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έ" title="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (A) (1)1 Ποια σημερινά κράτη περιελάμβανε η Οθωμανική αυτοκρατορία την περίοδο αυτή; Πώς πιστεύετε ότι εκπαιδεύονταν οι υπόδουλοι Έ">
8 Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερο, φυσικά- Γυμνάσιο της Χίου, λέει: «Είτε από αδιαφορία είτε ως αρχή η Υψηλή Πύλη δεν αντιτάχθηκε καθόλου στην πνευματική αναγέννηση της Ελλάδας». Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 308, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών Νεόφυτος Βάμβας (1770-1856) Aνακτήθηκε την 23-4-2009 από: el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%8...el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%8... 2 3 <meta itemprop="name" content="Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερ"> <meta itemprop="description" content="Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερο, φυσικά- Γυμνάσιο της Χίου, λέει: «Είτε από αδιαφορία είτε ως αρχή η Υψηλή Πύλη δεν αντιτάχθηκε καθόλου στην πνευματική αναγέννηση της Ελλάδας». Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 308, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών Νεόφυτος Βάμβας (1770-1856) Aνακτήθηκε την 23-4-2009 από: el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%8...el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%8... 2 3"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_8.jpg" width="800" align="left" alt="Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερ" title="Το 1820, μέσα δηλαδή στην Ιστορία της εποχής, ο επιφανής κληρικός και δάσκαλος του Γένους Νεόφυτος Βάμβας, που μεγαλουργεί στο περιλάλητο -και ελεύθερ">
9 Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρησκείαν, εγίγνωσκεν ότι εις τους ναούς αναγιγνώσκουσι και ψάλλουσιν οι παπάδες και οι ψάλται, και ότι τα αναγιγνωσκόμενα και ψαλλόμενα έπρεπε να διδαχθώσιν εγκαίρως· και συνεπώς ουδέποτε εν ομαλή καταστάσει πραγμάτων εμπόδισε την εν νάρθηξι και κελλίοις διδασκαλίαν». Και, επιπλέον, «μέχρι σήμερον ουδαμού ανέγνω εν ομαλή καταστάσει πραγμάτων βεζίρην, ή αγιάνην, ή σουλτάνον εμποδίσαντα σχολείου σύστασιν, ή οικοδομήν... Πηγή: Γεδεών Μανουήλ, (1939), Ιστορία των του Χριστού Πενήτων, τχ. 2, σ. 179-180, Αθήνα Μανουήλ Γεδεών (1851-1943), Ιστορικός, Χαρτοφύλακας και χαρτογράφος στο Πατριαρχείο Κων/πόλεως Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.lib.uoc.gr/info/absrv/rare/ab/ag/ extra-11... www.lib.uoc.gr/info/absrv/rare/ab/ag/ extra-11... Μετάφραση: Η τούρκικη κυβέρνηση, ανεχόταν τη χριστιανική θρησκεία, γνώριζε ότι στις Εκκλησίες διαβάζουν και ψέλνουν οι παπάδες και οι ψάλτες, και ότι αυτά που διαβάζονταν και ψάλλονταν έπρεπε να διδαχθούν έγκαιρα˙ και συνεπώς σε συνθήκες ομαλής κατάστασης δεν εμπόδισε τη διδασκαλία σε νάρθηκες και κελιά. […] ποτέ μέχρι σήμερα δεν έγινε γνωστό ότι βεζύρης ή πασάς ή Σουλτάνος σε συνθήκες ομαλής κατάστασης εμπόδισε τη σύσταση σχολείου ή χτίσιμό του… 4 5 <meta itemprop="name" content="Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρ"> <meta itemprop="description" content="Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρησκείαν, εγίγνωσκεν ότι εις τους ναούς αναγιγνώσκουσι και ψάλλουσιν οι παπάδες και οι ψάλται, και ότι τα αναγιγνωσκόμενα και ψαλλόμενα έπρεπε να διδαχθώσιν εγκαίρως· και συνεπώς ουδέποτε εν ομαλή καταστάσει πραγμάτων εμπόδισε την εν νάρθηξι και κελλίοις διδασκαλίαν». Και, επιπλέον, «μέχρι σήμερον ουδαμού ανέγνω εν ομαλή καταστάσει πραγμάτων βεζίρην, ή αγιάνην, ή σουλτάνον εμποδίσαντα σχολείου σύστασιν, ή οικοδομήν... Πηγή: Γεδεών Μανουήλ, (1939), Ιστορία των του Χριστού Πενήτων, τχ. 2, σ. 179-180, Αθήνα Μανουήλ Γεδεών (1851-1943), Ιστορικός, Χαρτοφύλακας και χαρτογράφος στο Πατριαρχείο Κων/πόλεως Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.lib.uoc.gr/info/absrv/rare/ab/ag/ extra-11... www.lib.uoc.gr/info/absrv/rare/ab/ag/ extra-11... Μετάφραση: Η τούρκικη κυβέρνηση, ανεχόταν τη χριστιανική θρησκεία, γνώριζε ότι στις Εκκλησίες διαβάζουν και ψέλνουν οι παπάδες και οι ψάλτες, και ότι αυτά που διαβάζονταν και ψάλλονταν έπρεπε να διδαχθούν έγκαιρα˙ και συνεπώς σε συνθήκες ομαλής κατάστασης δεν εμπόδισε τη διδασκαλία σε νάρθηκες και κελιά. […] ποτέ μέχρι σήμερα δεν έγινε γνωστό ότι βεζύρης ή πασάς ή Σουλτάνος σε συνθήκες ομαλής κατάστασης εμπόδισε τη σύσταση σχολείου ή χτίσιμό του… 4 5"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_9.jpg" width="800" align="left" alt="Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρ" title="Ο Γεδεών εκθέτει, χωρίς περιστροφές, την οθωμανική λογική απέναντι στην «εκπαίδευση του Γένους»: «Η τουρκική κυβέρνησις, ανεχομένη την χριστιανικήν θρ">
10 Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησα, διακόσια δια κοινά γράμματα». Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 307, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών Μετάφραση: Μέχρι τριάντα επαρχίες γύρισα, δέκα σχολεία ελληνικά έκανα, διακόσια για κοινά γράμματα. Κοσμάς ο Αιτωλός (1714-1779), μοναχός και δάσκαλος του γένους Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: orthodoxos.wordpress.com/2 009/01/10/astraaaaakia/ orthodoxos.wordpress.com/2 009/01/10/astraaaaakia/ 6 7 <meta itemprop="name" content="Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησ"> <meta itemprop="description" content="Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησα, διακόσια δια κοινά γράμματα». Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 307, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών Μετάφραση: Μέχρι τριάντα επαρχίες γύρισα, δέκα σχολεία ελληνικά έκανα, διακόσια για κοινά γράμματα. Κοσμάς ο Αιτωλός (1714-1779), μοναχός και δάσκαλος του γένους Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: orthodoxos.wordpress.com/2 009/01/10/astraaaaakia/ orthodoxos.wordpress.com/2 009/01/10/astraaaaakia/ 6 7"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_10.jpg" width="800" align="left" alt="Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησ" title="Ο Κοσμάς ο Αιτωλός βεβαίωνε σε γράμμα του προς τον αδελφό του Χρύσανθο, γύρω στα 1775: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησ">
11 Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8 <meta itemprop="name" content="Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8"> <meta itemprop="description" content="Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_11.jpg" width="800" align="left" alt="Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8" title="Σχολείο του 18 ου αιώνα στα Ζαγοροχώρια Ιωαννίνων Ανακτήθηκε την 23-4-2009 από: www.zagorama.com/zagori-gen/text-gr.html 8">
12 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων; <meta itemprop="name" content="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων;"> <meta itemprop="description" content="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων;"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_12.jpg" width="800" align="left" alt="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων;" title="ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (Β) (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)2345678 Ποια ήταν η στάση των Οθωμανικών αρχών σχετικά με την εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων;">
13 « Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλά ο τοπικός παράγοντας και οι υπάρχουσες εκάστοτε οικονομικές δυνατότητες». […] «Από την πλευρά των φορέων κατά πρώτο λόγο είναι το άτομο. Σε μια περίπτωση ο πλούσιος έμπορος από την Πόλη (Μανολάκης Καστοριανός), σε άλλη ο φωτισμένος Φαναριώτης ηγεμόνας στην Μολδοβλαχία (Νικόλαος Μαυροκορδάτος), σε άλλη ο έμπορος της παροικίας που θέλει να βοηθήσει την πατρίδα του ( ο Μαρούτσης στα Ιωάννινα), σε άλλη, τέλος, ο προοδευτικός μοναχός (Μελέτιος Βατοπεδινός) κ.ο.κ» Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 307-308, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών 9 <meta itemprop="name" content="« Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλ"> <meta itemprop="description" content="« Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλά ο τοπικός παράγοντας και οι υπάρχουσες εκάστοτε οικονομικές δυνατότητες». […] «Από την πλευρά των φορέων κατά πρώτο λόγο είναι το άτομο. Σε μια περίπτωση ο πλούσιος έμπορος από την Πόλη (Μανολάκης Καστοριανός), σε άλλη ο φωτισμένος Φαναριώτης ηγεμόνας στην Μολδοβλαχία (Νικόλαος Μαυροκορδάτος), σε άλλη ο έμπορος της παροικίας που θέλει να βοηθήσει την πατρίδα του ( ο Μαρούτσης στα Ιωάννινα), σε άλλη, τέλος, ο προοδευτικός μοναχός (Μελέτιος Βατοπεδινός) κ.ο.κ» Πηγή: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1975), τ. ΙΑ, σελ. 307-308, Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών 9"> <img itemprop="contentURL" src="http://images.slideplayer.gr/7/1984764/slides/slide_13.jpg" width="800" align="left" alt="« Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλ" title="« Μπορούμε λοιπόν να πούμε πως το στοιχείο εκείνο που ρύθμισε την οργάνωση και λειτουργία των σχολείων δεν ήταν η επιβολή μιας κεντρικής εξουσίας, αλλ">
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου